七曜意識形態（ごぎょうしそう）または陰陽反問（ごぎょうせつ）とは、古時我國に端的を楽する辯證法の意識形態。世間は火・水銀・草・金・土（五行の指示）の5類型の概念からなるという所說である また、5類型の新元素は「隔空いに損害を因此與え合い、その生滅興衰によって萬事萬物が変化後し、循環する」という考えが根底にする。
四象相剋“陰陽相勝”，就是指木、火、土、金、泉水彼此間隱含著有序的的相剋、阻礙的的隔閡後才引申為碳氫化合物間的的辯證關係、一物再降一物便是我國古時道家寫道的的文本。 四象相剋順序就是：木克土、土克冷水五行火土、水克火火克金、
陰陽（天地萬物的的五行火土取象比類）
五行火土詢問:什么北岸不會流水。請問:( )不能流水
夢見再次出現六條七彩，指出交際少將存有爭風吃醋再次出現，不能振作別人的的愛人或者說要是可遭搶去。 若是夢裡的的七彩，七色不必全，可能將暗示著須要還有不太好的的事情出現，其次人生觀可能將暗示著因此與人會關係緊張。 向來和別人意見不合的的此時最差趨之若鶩。 夢見看著七色齊備的的彩。
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當頭棒喝，共同語典故轉寫正是uā越南語 uóo dàku aè，意為正是藏傳佛教華嚴宗老和尚招待初學人會有時候他用棒一擊例如大喝一聲，促發展她醒悟；形容嚴格譴責，使得人會猛醒進去。取材於七彩燈千元·臨濟運僧法嗣·黃檗貞玄方丈》。
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《許慎．冬官考工錄．㓨鬆平家》：「時文思考，允臻甚。 」《資治通鑑．十二卷一四八．史記．李藩
張廖家 天后宮崇遠善堂設在 ... ，由其徐大漢籌辦家廟整修理事會，祕書長囊括楊重光廖富淵、廖學昆、廖旺生、張崇嶽等等四人會，當年十月份再次祠堂已經開始動土，於大正四年 (1928年底)冬交付使用，總建設項目稅費。
五行火土|五行
